اختصاصی کتاب‌نیوز

نیویورک تایمز: "ایان هرسی علی" در سال 2004 به طور غیر عادی مشهور شد. در این سال یکی از مسلمانان شهر آمستردام در یکی از خیابانهای همین شهر تئو ونگوک، فیلم ساز هلندی را به دلیل ساخت فیلم توهین آمیز "تسلیم" مورد حمله قرار داد و وی را به ضرب چاقو کشت. در نامه‌ای که پلیس روی سینه‌ی ونگوک پیدا کرد، مقتول بعدی "هرسی علی" ذکر شده بود.

هرسی سومالی‌الاصل که اخیراً نیز به پارلمان هلند راه پیدا کرده است، از زمان ورودش به این کشور ــ به هر دلیلی ــ برای رسیدن به آزادی زنان مسلمان [به ادعای خودش] یک جنگ صلیبی شخصی به راه انداخته است. مقاله‌ها و هشدارهایی که وی برای دولتی‌ها علیه مسلمانان نوشته، او را به دشمن شماره یک مسلمانان هلند تبدیل ساخته تا جایی‌که در اروپا از او به عنوان سلمان رشدی دوم یاد می‌کنند.

هرسی در پیروی از سلمان رشدی که کتاب آیات شیطانی را به سبک داستانی نوشت، در یک اقدام جدید علیه مسلمانان، کتابی از داستان زندگی خود و در مقام نقد[!] مسلمانان و دین اسلام نوشته است.

وی در این کتاب تحت عنوان "کافر" که در 353 صفحه و توسط انتشارات "فری‌پرس" منتشر شده است، خاطرات و سفرهای خود را بین کشورهای سومالی و عربستان سعودی به تحریر درآورده؛ کشورهایی که به گفته‌ی خودش، زندگی قبایلی در آنها، زندگی را بر هرسی سیاه کرده بود.

"کافر" که تقریباً از نثری قوی و روان برای روایت سفرهای جغرافیایی هرسی بین موگادیشو، عربستان، کنیا و اتیوپی و همچنین هلند بهره می‌برد، در اصل فرار هرسی از زندگی قبیله‌ای را حکایت می‌کند. زندگی قبیله‌ای و سنتی سومالی و به خصوص عربستان هرسی را برای یک ازدواج اجباری تحت فشار قرار داده و همین امر باعث شده هرسی تمام مسلمانان را در کتاب خود زیر سوال ببرد.

"کافر" به گفته‌ی نویسنده‌، سفرنامه‌ای است بین دو دنیا. دنیای "ایمان و عقیده" و دنیای "دلیل و منطق"[!] و در حقیقت برخورد نامناسب بعضی از سران قبایل دورافتاده موگادیشو و مردسالاری حاکم بر عربستان و همچینن کودکی پر از رنج و درد یک نویسنده‌ی آینده[!] موجب برداشت نادرست این زن 37 ساله و به خدمت گرفته‌شده برای حمله به مسلمانان شده است.

هرسی متعلق به قبیله‌ی عثمان محمد، یکی از قبایل سنتی اطراف موگادیشوست. جایی که دختران باید از پدران و شوهران خود اطاعت کنند و بر اساس قوانین بدوی رفتار کنند. در غیر این صورت با برخورد شدید اطرافیان روبرو می شوند. هرسی بدون مطالعه فرهنگ و روش زندگی مسلمانان دیگر کشورها و مناطق کره‌ی زمین در کتابش که بوی انتقام‌گیری از آن به مشام می‌رسد، اینگونه می‌نویسد: "در بین مسلمانان دخترانی که بر خلاف روش پیشینیان عمل می‌کنند، کافر محسوب می‌شوند." غافل از اینکه خود دین اسلام زنان را از این امر برحذر داشته است.

سیاست‌های نه چندان کارآمد سومالی که از دیکتاتوری کمونیسم و شوروی سابق نشأت می‌گرفت، کودکی هرسی را با مشکلات فراوانی از جمله داشتن یک پدر پشت میله‌های زندان و خانواده‌ای مطیع قوانین قبیله روبرو کرد. رییس قبیله هرسی و مادرش را به کنیزی به یکی از ثروتمندان سعودی می‌فروشد و در آنجا هرسی پس از ازدواجی اجباری به هلند می‌گریزد.

با این وجود، خانواده‌ی هرسی از لحاظ سیاسی کاملاً آزادند، ولی در عوض سنتی زندگی می‌کنند. خانواده هرسی اسلام را آنگونه که پدران و مادرانشان گفته‌اند می‌شناسند، ولی هرسی در کلاس زبان انگلیسی مجذوب داستان‌ها و افسانه‌های "نانسی دریو"، استاد یادگیری زبان‌های خارجه یک مدرسه‌ی دولتی در نایروبی می‌شود. داستان‌ها و افسانه‌های دریو، درباره‌ی آزادی و تساوی بین دختر و پسر برای هرسی آنقدر جالب هستند که بتوانند عقده‌های درونی او را بر تعهد به دین اسلام پیروز کنند. در این داستانها هیچ کدام از محدودیت‌هایی که جامعه و دینش، تعیین کرده‌اند وجود ندارند و به تدریج این قهرمان پوشالی را به سوی شورش و طغیان پیش می‌برد و او را به واعظی بی‌مواجب در دست صاحبان قدرت مبدل می‌سازد.

و بالاخره حاصل یک دهه تفسیرهای خیالی او از آموزه‌های دینی که هر روزه دانشمندان مسلمان و غیرمسلمان معجزات بیشتری در آن کشف می‌کنند، کتابی تحت عنوان "کافر" می‌شود. هرسی در این کتاب می‌نویسد: "زندگی روی کره‌ی زمین یک آزمایش است، ولی من با وجود حداکثر تلاشم، به عنوان یک مسلمان در حال شکست بودم."

در سال 1992 هرسی 20 ساله در شب ازدواج با یک جوان کانادایی آنجا را ترک کرده و آزادی خیالی خود را به یک زندگی عادی ترجیح می‌دهد. او سرزنش‌های قبیله و حتی نزدیکانش را به جان می‌خرد تا ثابت کند یک زن نباید خود را اسیر یک مرد کند و این آزادی همان چیزی است که بشر به دنبال آن است. اگرچه در خانه‌های همرنگ آمستردام چنین تفکری معنا ندارد، ولی یکی از نتایج زودرس این تفکر برای خواهر هرسی که به تازگی اقامت هلند را گرفته، چیزی جز افسردگی و بیماری‌های عصبی نیست.

 درحال حاضر تئوری‌های آزادی برای زنان و توهین‌های مکرر علیه اسلام و مردان مسلمان برای استثمار زنان، نه تنها فایده‌ای برای زنان هلندی نداشته؛ بلکه علاوه بر قتل کارگردان ناآگاه هلندی، مقامات سیاسی هلند را درگیر مسئله‌ای کرده که خود هرسی نیز چندان به آن پایبند نیست.

هرسی که هم اکنون به عنوان یک دیپلمات در پارلمان هلند مشغول فعالیت است، به دلایل نامعلومی دعوت به همکاری یک بنگاه اقتصادی و سرمایه گذاری محافظه کار در آمریکا را نیز پذیرفته و این امر یعنی اینکه اقامت هرسی در هلند چندان دوام نخواهد داشت و در آنجا به طور حتم دیگر خبری از بافته‌های این زن سیاه پوست نخواهد بود و مقامات هلندی باید به دنبال واعظ دیگری برای سم پاشی علیه اسلام باشند.

http://www.nytimes.com/ 2007/02/14/books/ 14grim.html?_r= 1&bl&ex= 1171688400&en= 2da 1ff 6773152612&ei= 5087%0A&oref=slogin