به گزارش کتابنیوز، دفتر جنبش نرمافزاری دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم اولین جلسه خود را از سلسله نشستهای نقد کتاب با موضوع «آسیبشناسی نقد کتاب دینی» دوشنبه، 24 تیرماه ساعت 11 صبح در سالن همایش پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار کرد.
در این نشست حجج اسلام سید حسن اسلامی و احمد عابدی به عنوان اساتید به بیان دیدگاههای خود پرداختند و حجتالاسلام عالمزاده نوری دبیر علمی نشست بود.
در ابتدای این نشست، حجتالاسلام سید حسن اسلامی نقد را پژواک و بازتاب یک نوشته دانست و گفت: نوشته فراتر از سخن و زمان حرکت میکند اما نمیتوان رو در رو با او سخن گفت و فضای معنوی سخن از بین میرود.
حجتالاسلام اسلامی اظهار داشت: برای رهایی از این مشکل و رهیدن از این قیودات باید با بهره بردن از نشانهها و علائم نوشتاری منظور واقعی خود را برساند. وی داوری و نقد را بازتاب و پژواک نوشته ارزیابی کرد و گفت: مهمترین روش برای اینکه نویسنده ارزیابی خوبی از نوشتهاش داشته باشد، دریافت انعکاس آن در جامعه است.
پژوهشگر حوزه علمیه تصریح کرد: هر جا نقد نیرومند دینی وجود داشته باشد، آثار نیرومند دینی به وجود آمده است. حجتالاسلام اسلامی عدم وجود ناقد حرفهای در عرصه دین را یک آسیب خواند و گفت: در زمینههای فیلم و عرصههای هنری ناقدان ماهری وجود دارد اما در عرصه کتاب دینی این امر وجود ندارد.
بر اساس گزارش گروه خبر روابط عمومی و امور بینالملل دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم وی خاطرنشان ساخت: نقدها از ادبیات پخته و پیراستهای برخوردار نیست در حالیکه میتوان با زبان پخته منظور را رساند. این پژوهشگر و نویسنده حوزه علمیه گفت: نقد باید در همان جایی بیاید که اصل نوشته آمده است و از سویی سروکار ناقد باید با متن باشد نه نویسنده.
در ادامه حجتالاسلام عابدی نقد را ارزشمند و سودمند توصیف کرد و گفت: بزرگانی مانند ابن ادریس با همه اشکالاتی که به شیخ طوسی (ره) کردند، خدمات زیادی به حوزه علمیه روا داشتند.
پژوهشگر حوزه علمیه نقد را ابزار برقراری عدل و انصاف خواند و گفت: در قرآن کریم امر شده است که عدل را برپا دارید و نقد هم از نمونههای بارز نزدیک شدن به عدل است. این پژوهشگر حوزه علمیه گفت: یکی از راهکارهای رفع آسیب نقد این است که به خواننده القا کنیم که هدف ناقد، خدمت به خواننده است.
حجتالاسلام عابدی آشنایی با ادبیات اولیه دینی و نگارشی را از اصول نقد خواند. وی اخلاص در عمل را از عوامل مهم در نقد دینی خواند و گفت: اگر در نقد دینی اخلاق و توجه به معنویت وجود نداشته باشد، نقد منصفانه نخواهد بود. در پایان نشست، به پرسشهای حاضران پاسخ داده شد.
