هدف از برگزاری این جشنواره کمک به فرهنگ‌سازی، رشد و پویایی فرهنگ غنی ایرانی و اسلامی در کشور، و تشویق و ترغیب داستان‌نویسان سراسر کشور و حتی خارج از ایران است.

دبیر جشنواره ادبی "داستان ایرانی" با بیان جمله فوق اظهار داشت: «فراخوان جشنواره از خردادماه سال جاری به سراسر کشور، از جمله تمام ناشران کتاب، انجمن‌های ادبی، فرهنگسراها و بویژه روستاهای مختلف ارسال شد، که در مجموع تعداد 2090 اثر در مهلت مشخص‌شده به دبیرخانه جشنواره ارسال شده که از این بین، 896 اثر از طریق پست و 1194 اثر به صورت ایمیل به دبیرخانه رسیده‌اند.»

به گزارش ایسنا هادی مظفری افزود: «بیش‌ترین شرکت‌کنندگان از استان های تهران، اصفهان، فارس و خراسان رضوی هستند که برگزیدگان به ترتیب 15 نفر از تهران، 9 نفر از خراسان رضوی، 4 نفر از استان فارس، 3 نفر از ایلام شهر دهلران، 3 نفر از شهرستان کرج، 2 نفر از همدان، 2 نفر از تبریز، 2 نفر از سمنان و از کاشان، اصفهان، لاهیجان، اردبیل و زاهدان هر کدام یک نفر بوده، همچنین 4 نفر که از طریق ایمیل تماس داشته‌اند، هنوز محل زندگی‌شان مشخص نشده است.»

هادی مظفری خاطرنشان کرد: «این آثار در مجموع طی دو نوبت در معرض داوری قرار گرفته و بر اساس نظر هیات داوران این جشنواره از جمله علی خدایی از اصفهان، مجید قیصری از تهران، ابوتراب خسروی از شیراز، بلقیس سلیمانی از کرمان و مهسا محب‌علی از تهران، 50 اثر به مرحله پایانی راه یافته‌اند.»

وی تصریح کرد: «این جشنواره 30 آذرماه سال جاری در محل مجتمع فرهنگی - هنری امام رضا (ع) افتتاح می‌شود و دوم دی‌ماه در تالار فردوسی مجمتع جهاد دانشگاهی مشهد با اعلام برگزیدگان به کار خود پایان می‌دهد.»

مظفری خاطرنشان کرد: «مراسم اختتامیه این جشنواره با حضور هوشنگ مرادی کرمانی و حضور کامل هیات داوران همراه با بازخوانی آثار و نقد و بررسی آن‌ها برگزار می‌شود.» او همچنین گفت: «در پایان جشنواره کتابی شامل 20 داستان و نقد صاحب‌نظران تحت عنوان "داستان ایرانی" به چاپ خواهد رسید.»

دبیر جشنواره سراسری داستان‌های ایرانی اظهار داشت: «مذاکراتی برای برگزاری این جشنواره در سطح کشورهای فارسی‌زبان و کشورهای که زبان و ادبیات فارسی برای آن‌ها دارای اهمیت است، صورت پذیرفته است.

مظفری خاطرنشان کرد: «بیش از 24 اثر از کشورهای خارجی از جمله لهستان، هلند، فرانسه، آلمان، مالزی، چین ، قطر، امارت متحده عربی به دبیرخانه این جشنواره ارسال شده است که هیچ‌کدام به مرحله پایانی راه پیدا نکرده‌اند.»

او با اشاره به این که تمام داستان‌های برگزیده از ویژگی‌های ایرانی بودن و رعایت تکنیک داستان‌نویسی برخوردارند، افزود: «به بهترین داستانی که به درون‌مایه جنگ پرداخته باشد، نیز جایزه‌ای تعلق خواهد گرفت.»

دبیر جشنواره سراسری داستان‌های ایرانی در ادامه گفت: «این جشنواره با حمایت مادی و معنوی معاونت فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی خراسان رضوی و توسط کانون هنرمندان خراسان رضوی برگزار می‌شود.»

پی‌نوشت:

*داستان "خانم مرجان خانم!" به قلم سید علی موسوی که پیش از این از سوی کتاب‌نیوز منتشر شده و مورد استقبال واقع شده بود در لیست کاندیداهای نهایی قرار دارد.

از سوراخ کلید، خدمتکارشان را که مشغول حمام کردن است نگاه می‌کند. دلش می‌خواهد داخل شود... به زحمت نوزده سال دارد که انقلاب سوسیالیستی و وحشت بر کشور او سایه می‌گسترد. آیا همین انقلاب نیست که با خشونتهایش به او امکان می‌دهد که از دایره‌ای که مادر به دورش کشیده است فرار کند و بالاخره وارد «زندگی حقیقی» شود... در خانه‌هایی که شاعران به دنیا آمده‌اند زنها حکومت می‌کنند ...
مؤلف اخلاق ناصری تذکر می‌دهد: کودک را با هر کار نیکی که می‌کند، باید تشویق کنند و آفرین گویند، اما هنگامی که رفتارِ زشتی از او سرمی‌زند، باید بسیار مراقب بود که او را به‌صراحت و آشکارا سرزنش نکنند که چرا کار بدی کرده است؛ بلکه این‌طور وانمود کنند که او از روی غفلت و ناآگاهی آن کارِ زشت را انجام داده است... خواجه در سیر تربیت کودک بر وجود بازی و تفریح نیز بسیار تأکید دارد و معتقد است که بازی کردن می‌تواند خاطر کودک را از سختی‌ها و ملالت‌های شئونِ مختلفِ ادب‌آموزی برهاند. ...
در ساعت یازده چهارشنبه آن هفته جن در آقای مودت حلول کرد... این آدم‌های عادی در عین عادی‌بودن، کارهای وحشتناک می‌کنند. می‌کُشند، زن‌هایشان را تکه‌پاره می‌کنند، آمپول مرگبار به دوست و آشنا می‌زنند... زن‌ها مدام کشته می‌شوند حالا هرچقدر که زیبا و دوست‌داشتنی باشند و هرچقدر هم که قاتل عاشقشان باشد... حکومتی که بر مسند قدرت نشسته تحمل هیچ شاهد زبان‌به‌کامی را ندارد... این «تن‌بودگی» آدم‌های داستان ...
سرگذشت افسری از ارتش رژیم گذشته... پس از پی بردن به روابط غیرمشروع همسرش او را به قتل می‌رساند و مدتی را در زندان به سر می‌برد. پنج فرزند او نیز در شرایط انقلابی هرکدام وارد گروه‌های مختلف سیاسی می‌شوند... ما بذر بی اعتمادی، شک و تسلیم را کاشته‌ایم که به جنگلی از پوچی و بدبینی تبدیل شده است. جنگلی که در آن هرگز جرأت نمی‌کنید حتی اسم خدا، حقیقت و انسانیت را به زبان بیاورید. ما مجبور می‌شویم که قبر فرزندانمان را خودمان بکنیم ...
نه می‌توانیم بگوییم که قرآن به این اساطیر هیچ نگاهی نداشته و نه می‌توانیم فوری آنچه را با عقل ما سازگار نشد، بگوییم که اساطیری است... حُسن را به یوسف، عشق را به زلیخا و حزن را به یعقوب تعبیر می‌کند... قرآن نوعی زبان تصویری دارد... در مقام قصه‌‏گویی به‏ شدت از این‏که مطلبی خلاف واقع بگوید، طفره می‌‏رود. در عین‏ حال در بیان واقعیات به دو عنصر پویایی و گزینشی بودن تکیه فراوانی دارد. ...