کتاب «حافظ از نگاهی دیگر» به کوشش علی حصوری پیرامون مباحثی همچون متن‌شناسی حافظ، اصطلاحات عرفانی در شعر حافظ، حافظ و خیام، رند و رندی و موسیقی شعر حافظ توسط نشر چمشه منتشر و راهی بازار کتاب شده است.

به گزارش ایبنا، این کتاب بخش‌های سال‌شمار زندگی حافظ بر پایه این کتاب، پیش‌گفتار، درآمد، متن‌شناسی حافظ، سروده‌های جوانی، سروده‌های میان‌‌سالی، سروده‌های پیری، پیزندی تاریخ‌وار بر ساقی‌نامه، عرفان و حافظ، پیزند و اصطلاحات عرفانی در شعر حافظ را شامل می‌شود.

بهره ازلی، اهل نظر، واژگان مهری در شعر حافظ، ایاری (املای حصوری از واژه «عیاری»)، حافظ و خیام، حافظ و عبید، رند و رندی، حافظ سرکش، غزل عاشقانه حافظ، موسیقی شعر حافظ، پایان کار حافظ و خانی‌ها عنوان دیگر بخش‌‌های کتاب هستند.

حصوری در ابتدای پیش‌گفتار کتاب آورده است: «پس از چاپ کتاب پیشینم(حافظ از نگاهی دیگر، استکهلم 1384)، دوستانی مرا یادآور شدند که بهتر بود من با یافتن برخی نکته‌های تازه درباره زندگی حافظ، آن‌را به زندگی‌نامه دقیقی از او تبدیل می‌کردم. گذشته از این گویا لازم بوده است که برخی از گفت‌و‌گوهای کتاب را گسترده‌تر و روشن‌تر بنویسم... یک بخش به شکل دیگری نوشته و یادداشت‌های بیشتری هم به آن چاپ افزوده شده و به شکل این کتاب درآمده است.»

وی در ادامه گفته است: «در این کتاب به زندگی‌نامه یا زمان‌شمار دقیق‌تری از حافظ پرداخته‌ام... حافظ تنها شاعر فارسی زبان است که در طول هفتصد سال گذشته عارف و عامی را به خود مشغول کرده است. با شهرت یافتن او اندک اندک شاعران دیگر به سایه رفتند، به‌طوری که دیوان حافظ مهم‌ترین و گاه تنها کتاب فارسی در خانه‌های مردم شد.»

به‌طور کلی حصوری در این کتاب اشاره‌هایی به تفاوت تصوف و عرفان داشته و کوشیده است با آوردن نمونه‌هایی از شعر جوانی تا پیری حافظ، دگرگونی اندیشه او را در تمام زندگی به تصویر کشد و نشان دهد دست‌مایه اندیشه حافظ چیست.

از سوی دیگر با توجه به این‌که متن‌شناسی حافظ هنوز پایان نیافته و دیوان مطمئنی از او در دسترس نیست بخشی از کتاب به این موضوع اختصاص داده شده است.

مولف در این کتاب بر ضرورت شناخت درست شعر حافظ تاکید کرده و معتقد است شناخت صحیح شعر حافظ به همان اندازه که ریشه در شناخت متن، کهن‌ترن دست‌نویس‌ها و شناخت زبان صده هشتم دارد، به شناختن خود حافظ، اندیشه‌ها و دلبستگی‌های او نیز نیازمند است.

نکته دیگر که در این کتاب به آن پرداخته شده درباره این موضوع است که حافظ شاعری اجتماعی بوده است. غزل‌های او فراوان به پیش‌آمدهای زمان و پی‌آمدهای کارهای سیاسی و اجتماعی می‌پردازند و حافظ را می‌توان همچون ناصر خسرو شاعری اجتماعی برشمرد.

در میان شاعران ایران حافظ بیش از همه به شهر، کشور، جامعه و مردم می‌اندیشد. رفتار و گفتار او وابسته به جامعه است و رنگ و بوی مردمی و اجتماعی دارد.

شناخت زبان حافظ از دشوارترین مراحل در شناخت حافظ است. بر همین اساس در این کتاب فصلی به بررسی اصطلاحات عرفانی در شعر حافظ اختصاص داده شده است . از سوی دیگر واژگان مهری در شعر حافظ نیز به‌طور جداگانه در کتاب بررسی شده‌اند.

در بررسی موسیقی شعر حافظ نیز به این نکته اشاره شده است که حافظ شعرش را با آهنگ می‌خوانده است؛ چراکه در خواندن شعر به آواز دشواری یا آسانی تلفظ، زشتی یا زیبایی صدا(صدای زبانی و منجر به معنی نه صوت)، هم‌آوایی‌ها و ناسازگاری‌ها، روانی یا سکته، کارکرد زیبایی‌شناسانه صداها و واژه‌ها شناخته و شعر به گونه‌ای نقد می‌شود.

کتاب «حافظ از نگاهی دیگر» تالیف علی حصوری در شمارگان 1500 نسخه و قیمت 4500 تومان به تازگی توسط نششر چشمه منتشر و راهی بازار کتاب شده است.

سرگذشت افسری از ارتش رژیم گذشته... پس از پی بردن به روابط غیرمشروع همسرش او را به قتل می‌رساند و مدتی را در زندان به سر می‌برد. پنج فرزند او نیز در شرایط انقلابی هرکدام وارد گروه‌های مختلف سیاسی می‌شوند... ما بذر بی اعتمادی، شک و تسلیم را کاشته‌ایم که به جنگلی از پوچی و بدبینی تبدیل شده است. جنگلی که در آن هرگز جرأت نمی‌کنید حتی اسم خدا، حقیقت و انسانیت را به زبان بیاورید. ما مجبور می‌شویم که قبر فرزندانمان را خودمان بکنیم ...
نه می‌توانیم بگوییم که قرآن به این اساطیر هیچ نگاهی نداشته و نه می‌توانیم فوری آنچه را با عقل ما سازگار نشد، بگوییم که اساطیری است... حُسن را به یوسف، عشق را به زلیخا و حزن را به یعقوب تعبیر می‌کند... قرآن نوعی زبان تصویری دارد... در مقام قصه‌‏گویی به‏ شدت از این‏که مطلبی خلاف واقع بگوید، طفره می‌‏رود. در عین‏ حال در بیان واقعیات به دو عنصر پویایی و گزینشی بودن تکیه فراوانی دارد. ...
تکبر شدید مردانه، نابرابری خارق‌العاده‌ی ثروت و خسارت روانی واردآمده به کارکنان جوان مؤنث... کاربران شاید نمی‌دانستند که رصد می‌شده‌اند، ولی این یک مسئله‌ی شخصی میان آن‌ها و شرکت‌های مشتری‌مان بود... با همکارانش که اکثراً مرد هستند به یک میخانه‌ی ژاپنی می‌رود تا تولد رئیسش را جشن بگیرند... من همیشه سعی کرده‌ام دوست‌دختر، خواهر، یا مادر کسی باشم... فناوری‌‌های نوین راه‌حل‌ برای بحران‌هایی ارائه می‌دهند که اکنون دارند وخیم‌ترشان می‌کنند ...
تلگراف او را به شرکت در همایش «صلح خاورمیانه» دعوت می‌کرد. زیر نامه را سارتر و دوبوار امضا کرده بودند... نامه را به شوخی گرفت... به پاریس که رسید، فهمید «به‌دلایل امنیتی مکان جلسه به خانه‌ی میشل فوکو تغییر کرده»... فوکو هوادار اسرائیل بود و دلوز هوادار فلسطینیان... او می‌رفت که برجسته‌ترین کبوتر صلح در تشکیلات حکومت اسرائیل شود... به‌نظر یک روشن‌فکر ساحل چپ می‌آمد، نیمی متفکر و نیمی شیاد... آن دلاور سابق که علمدار مظلومان بود ...
جوان، کتاب دارد و پیرمرد چاقو. سکویی نیز در بین طبقات حرکت می‌کند... ساختمان، در کل ۳۳۳ طبقه دارد، بنابراین ۶۶۶ نفر در این جهنم شیطانی هستند... غذاها پس‌مانده‌ طبقات بالاتر است... عدالتی در کار نیست و پیرمرد نیز هم‌طبقه‌‌ای‌های خودش را خورده است... دوگانه نمادین دن‌کیشوت و سانچو پانزا شکل می‌گیرد... افراد می‌توانند به یکدیگر کمک کنند، اما شاهد «جنگ همه، علیه همه» هستیم... جهانی شیطانی، تاریک، ناامید و پوچ. ...