تاریخ جهان آرای عباسی، کتابی تاریخی به فارسی درباره صفویان از بدو تشکیل حکومت آنان تا اواخر حکومت شاه عباس دوم تألیف میرزا محمدطاهر وحید قزوینی. مؤلف، این کتاب را به درخواست سید علاءالدین حسین معروف به "خلیفه سلطان" صدراعظم شاه عباس دوم نوشت و موظف شد که درباره تاریخ صفویه از آغاز آن «از هر جزئی از جزئیات که اطلاع تام دارد بنویسد». وی به تاریخ شروع این اثر اشاره نکرده ولی احتمالا در 1055 که در دربار شاه عباس دوم مجلس‌نویس و وقایع‌نگار بوده اقدام به تألیف کرده است.

وحید قزوینی عنوان کتاب را در دیباچه نیاورده و جای آن در نسخه‌های موجود سفید است. قدیم‌ترین مأخذی که از این کتاب یاد کرده "قصص الخاقانی" اثر ولی قلی خان شاملو است که میرزا محمدطاهر وحید را مؤلف تاریخ جدید معرفی کرده است. بعد از او میرزا محمدخلیل مرعشی از این کتاب با عنوان "تاریخ عباسی" نام برده است. "کارل هرمان اته" تاریخ شاه عباس ثانی را از آثار میرزا محمدطاهر وحید برشمرده و محمدتقی بهار از کتاب وی با عنوان "تاریخ شاه عباس دوم" یاد کرده است. استوری علاوه بر این‌ها به عنوان "تاریخ وحید" نیز اشاره کرده و مهدی غروی هم به چهار نسخه از این کتاب تحت همین عنوان در کتابخانه رضا در شهر رامپور هندوستان اشاره نموده است. ابراهیم دهگان در چاپ بخشی از این کتاب بدون ذکر دلیل و مأخذ عنوان "عباس‌نامه" را برای آن برگزیده که احتمالا سلیقه شخصی او بوده است.

عناوین "ریاض التواریخ"، "ریاض الاخبار" و "تاریخ وحید" نیز در دو فهرست لنینگراد و دانشگاه لکهنو آمده است. احمد سهیلی خوانساری نسخه‌ای قدیمی از این کتاب یافته است که در پشت صفحه اول آن، دو تن از صاحبان کتاب که در دو زمان مختلف مالک آن بوده‌اند نام آن را "تاریخ جهان‌آرای عباسی" نگاشته‌اند. به عقیده وی وحید قزوینی این کتاب را در برابر "تاریخ عالم آرای عباسی" اسکندربیگ منشی نگاشته و به همین دلیل آن را "تاریخ جهان آرای عباسی" نامیده است. با توجه به اینکه در هیچ یک از دیگر نسخ موجود عنوان کتاب ذکر نشده است و کتاب تاریخ حکومت صفویه را از بدو تشکیل تا اواخر حکومت شاه عباس دوم دربر می‌گیرد، نمی‌توان عناوین "تاریخ شاه عباس ثانی" را برای آن پذیرفت.

"تاریخ جهان آرای عباسی" مشتمل است بر مقدمه و سه باب: باب اول در ذکر اجداد صفویه از امیر فیروزشاه زرین کلاه تا سلطان حیدر؛ باب دوم در شش فصل شامل حوادث زمان شاه اسماعیل اول دوره شاه طهماسب با ذکر اسامی فرزندان، طوایف، رجال، وزرا، شاغلان امور حکومتی، هنرمندان رشته‌های گوناگون،  جلوس شاه اسماعیل دوم، حوادث مهم دوره سلطان محمد خدابنده، جلوس و حکومت شاه عباس اول، حوادث دوره شاه صفی معرفی امرای حکومت و ولایات و علما و سادات دوره شاه صفی در سه مجلس باب سوم دربارة 22 سال از حکومت شاه عباس دوم.

وحید قزوینی در نگارش باب اول و فصول اول تا پنجم باب دوم از کتاب‌های متقدمان همچون "احسن التواریخ" و به ویژه تاریخ عالم آرای عباسی استفاده کرده و بعضا خلاصه مطالب آنها را آورده است. چون مؤلف در زمان شاه صفی حضور داشته و وقایع را براساس مشاهدات خود نوشته است و منابع درباره دوره شاه صفی نیز اندک است. فصل ششم باب دوم اهمیت بسیاری دارد. مؤلف در باب سوم نسبت به باب دوم کمتر به ذکر تاریخ وقایع توجه داشته است. از جای جای کتاب تسلط مؤلف بر ادب عصرش مشهود است. وی در کتابش از آیات و احادیث و اشعار عربی و مثل‌ها بهره برده و در آن اشعار فارسی خود و شعرای بزرگی همچون سعدی و فردوسی را نیز آورده است. در این کتاب در ذکر نام برخی از شخصیت‌های دوره شاه طهماسب و شاه عباس اول با تاریخ عالم آرای عباسی و دیگر متون صفویه تفاوت‌هایی دیده می‌شود.

نسخه کامل تاریخ جهان آرای عباسی در کتابخانه آستان قدس رضوی موجود است که بر اساس سجع مهر آن متعلق به کتابخانه ناصرالدین میرزا (ناصرالدین شاه) بوده است.

سید سعید میرمحمدصادق. دانشنامه جهان اسلام

داستان که نه، قصه هم نیست... سبک روایت همان سبک خاص نویسنده در کتابهای روایت فتح است: پیش بری روایت به سبک پس و پیش گفتن وقایع در عین به هم پیوستگی برای در تعلیق نگه داشتن مخاطب... جراحی اختلاف نظرهای علمای نجف بخصوص درباره اضلاع مثلث حکومت، مردم و حوزه؛ که مهمترین انگیزه شهید صدر برای ما شدن و بزرگترین سد در مقابل او نیز بوده است، کار بسیار سختی است که نویسنده از پس آن برنیامده ...
می‌گویند شهریار ماکیاولی همیشه کنار تخت استالین است. غیر از این هم از او انتظار نمی‌رفت: پس از این کتاب، هیچ سخن به‌واقع مهمی درباره اخلاقیات سیاسی گفته نشده است... خوانش این آثار باید در ارتباط و تعامل با محیط صورت گیرد... اثر منفور و مهوّع آدولف هیتلر هم در کنار کتاب‌های خردمندانی همچون هابز و لاک و مونتسکیو و برک و دوتوکویل و هایک و رالز، فصلی را به خود اختصاص داده است. ...
خود را آنارشیستی می‌داند که به دموکراسی عشق می‌ورزد... در جنبش‌های دانشجویی خشونت‌آمیز حضوری فعال داشته است و سپس راهی آمریکا می‌شود و در گروه نمایشی دوره‌گرد نقش ایفا می‌کند. او مجددا به ژاپن برمی‌گردد و سرآغاز شورش‌های دیگری در روستای اجدادی‌شان می‌شود... کره‌ای‌ها به‌عنوان برده از وطن‌شان به ژاپن آورده شده‌اند و تحت استعمار ژاپنی‌ها قرار دارند ...
همۀ فکر و ذکرش این است که جوک‌های خوب تعریف کند تا تحویلش بگیرند و خودی نشان دهد ولی ماجرا همیشه آن‌گونه که او می‌خواهد پیش نمی‌رود... بخش مهمی از کتاب به تقابل نسلی در قالب ماجرای درگیری‌های پوتر با پسرش اختصاص دارد. پوتر که معتقد است جوانک‌ها تهوع‌آورند، نه از زبان جاهلانه و عامیانه پسرش سر درمی‌آورد و نه از برنامه‌های تفریحی او... سراسر رمان پر است از کلاه‌های گشادی که از تعمیرکار گرفته تا بقال و سبزی‌فروش و همکار و رئیس و فرزند و دوست سرش گذاشته‌اند ...
بخش‌هایی که ناظر به تأیید بخشی از سیره خلفای راشدین توسط امام حسین(ع) بود را ترجمه نکرده بود... اگر سیره ائمه(ع) را کج بفهمیم، دینداری امروز نیز به صورت منحرف شکل می‌گیرد و این اتفاق‌ها زیاد رخ داده است... تئوری‌های مهمی برای مطالعه متن و انکشاف تاریخ از دل متن‌ها پیدا شده‌اند... یا ائمه(ع) را عصری می‌کنیم و یا سیاست‌ امروز را کهنه می‌کنیم. مثلا شورا را تبدیل به مجلس می‌کنیم و بالعکس. یا رأی و انتخابات را به بیعت ارجاع می‌دهیم ...