نشر ماهی چهارمین چاپ کتاب «جامعه شناسی» [Sociology] اثر استیو بروس [Steve Bruce] و ترجمه بهرنگ صدیقی را منتشر کرد.

«جامعه شناسی» [Sociology]  استیو بروس [Steve Bruce]

خبرگزاری مهر، گروه فرهنگ: مجموعه مختصر و مفید نشر ماهی شامل کتاب‌هایی کم حجم قطع پالتویی در حوزه‌های گوناگونی چون جامعه شناسی، فلسفه، سیاست، فلسفه‌های مضاف، اقتصاد و… است. این مجموعه که در زبان اصلی توسط انتشارات آکسفورد منتشر می‌شوند، در تلاش است تا به زبان ساده مفاهیم مطرح در حوزه‌های مطرح شده را برای مخاطب عام توضیح دهد.

از این مجموعه تاکنون مجلداتی چون «فلسفه قاره‌ای» نوشته سایمون کریچلی، «باستان شناسی» نوشته پل بان، «فلسفه سیاسی» نوشته دیوید میلر، «سیاست» نوشته کنت میناگ، «اقتصاد» نوشته پارتا داسگوپتا، «هنر معاصر» نوشته جولیان استلابراس، «فاشیسم» نوشته کوین پاسمور و… منتشر شده‌اند. دبیر این مجموعه در نشر ماهی احمدرضا تقاست.

نشر ماهی از این مجموعه چهارمین چاپ «جامعه شناسی» اثر استیو بروس و ترجمه بهرنگ صدیقی را با شمارگان ۷۰۰ نسخه، ۱۶۸ صفحه و بهای ۲۵ هزار تومان منتشر کرد. چاپ نخست این کتاب به سال ۱۳۸۹ با شمارگان دو هزار نسخه و بهای سه هزار و ۵۰۰ تومان و چاپ پیشین (سوم آن) به سال ۱۳۹۴ با شمارگان هزار و ۵۰۰ نسخه و بهای هفت هزار و ۵۰۰ تومان روانه کتابفروشی‌ها شده بودند.

جامعه‌شناسی رشته‌ای علمی دانست که در آن ساختارها و نهادهای اجتماعی بررسی می‌شود و کار جامعه‌شناس را می‌توان پرداختن به موضوعاتی چون: ساختار طبقاتی جوامع مدرن، خانواده، جرم و کجروی، دین و… به شمار آورد. بروس در این کتاب در پنج فصل با عناوین «موقعیت جامعه شناسی»، «برساخته‌های اجتماعی»، «علت‌ها و پیامدها»، «دنیای مدرن» و «شیادان» جامعه‌شناسی و کار ویژه‌ای این علم را توضیح می‌دهد. در فصل اول از موقعیت جامعه‌شناسی سخن گفته شده و درباره تبلیغات در موضوع جامعه‌شناسی به عنوان شاخه‌ای از علوم اجتماعی بحث می‌شود. فصول دوم تا چهارم به شرحی برخی مفروضات بنیادین جامعه‌شناسی اختصاص پیدا کرده و در فصل آخر، معنای کار جامعه‌شناسی تبیین شده است.

«مدل سکولار شدن غرب» و «دین در دنیای مدرن: از کلیساهای جامع تا آئین‌های دینی» از دیگر کتاب‌های ترجمه شده از بروس به زبان فارسی است.

................ هر روز با کتاب ...............

غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...
20 سال پیش خانه در دامنه‌ی آتشفشان کردیم؛ بدان امید که چشم بر حقیقت بگشاییم... شرح همسایگی خاکستر و دود و آتش؛ نه گفتنی ست، نه خواندنی؛ که ما این خانه‌ی دور از نفت! به شوق و رغبت برگزیده بودیم و هیچ منت و ملامتی بر هیچ دولت و صنف و حزب و نماینده‌ای نداشتیم و نداریم ...
او اگرچه همچون «همینگوی»، روایتگری را مقدم بر توصیف‌گری «زولا» قرار می‌دهد، اما این روایتگری کاملا «ایرانیزه» و بومی شده است... نویسنده با تشخص‌بخشی به کلیسای «تارگمانچاتس» از این بنا، یک شخصیت تاریخی در داستان می‌آفریند، شخصیتی ارمنی! در قلب تهران... ملک بدرقه، شکارچی کلمات مقدس و فاتحه‌های سرگردان است، ملکی که مأمور است فاتحه‌های فرستاده‌شده و سرگردان را برای افراد بی‌وارث و بد‌وراث شکار کند ...
او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...