واژه‌نامه انگلیسی‌فارسی «واژه‌نامه حقوق محیط‌زیست(با گرایش به حیوانات و منابع طبیعی)» نوشته شهرناز فلسفی توسط نشر فرهوش منتشر و راهی بازار نشر شد.

واژه‌نامه حقوق محیط‌زیست با گرایش به حیوانات و منابع طبیعی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، مولف کتاب پیش‌رو که سال گذشته، براساس تحصیلاتش در رشته حقوق و دغدغه‌ای که برای حمایت از حیوانات داشته، کتاب «قوانین، مقررات و نهادهای حمایت از حیوانات (جلد اول: حیوانات اهلی)» را با همکاری همین‌ناشر چاپ کرده، این‌بار موضوع حقوق محیط زیست را مد نظر قرار داده و شاخه‌ای از علم حقوق را پیش  روی مخاطب گذاشته که به‌صورت اختصاصی و مستقل، بر مسائل حقوقی محیط زیست متمرکز است.

شهرناز فلسفی با اشاره به این‌که حکیمان، فلاسفه و نویسندگان از قدیم، بر لزوم احترام به طبیعت و رعایت حق حیات موجودات زنده تاکید کرده‌اند؛ آگاهی‌بخشی به مردم درباره مسائل محیط زیست را چاره معضل تخریب اکوسیستم می‌داند.

به‌گفته این‌محقق، از آن‌جا که حقوق محیط زیست در جهان مدرن، مسائل مختلفی ازجمله اخلاق رفتاری را در مواجهه با طبیعت تا علوم طبیعی و فناوری‌های گوناگون مربوط به استیلای انسان بر طبیعت را شامل می‌شود، واژه‌های تخصصی زیادی هست که در این‌شاخه حقوق باید با آن‌ها آشنا شد و از کاربردهای آن‌ها بهره برد. فلسفی معتقد است با توجه به این‌که رشته نوپای حقوق محیط زیست، علمی پویا و فعال است و با توسعه تکنولوژی، مسائل زیست محیطی روزبه‌روز گسترده‌تر می‌شوند، برای مطالعه و درک بهتر مقالات این‌رشته به‌ویژه به‌زبان انگلیسی، باید با واژه‌های تخصصی آن آشنا شد.

کتاب پیش‌رو که جلد اول «واژه‌نامه حقوق محیط‌زیست» است، به‌صورت انگلیسی‌فارسی نوشته شده و به‌ترتیب حروف الفبای انگلیسی از A تا Z ادامه دارد. واژگان این‌ واژه‌نامه با Abandon به‌معنی «ترک‌کردن، رها کردن» شروع شده و با Zoology به‌معنی «حیوان‌شناسی، جانورشناسی» به پایان می‌رسد.

این‌کتاب با ۱۳۶ صفحه، شمارگان هزار نسخه و قیمت ۲۵ هزار تومان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...