ناصرالدین شاه در کربلا / تحریفات مدرن
اگر فرض بگیریم که هرکدام از دشمنان حضرت در جنگ تن به تن با ایشان، دو زخم بر ایشان زده باشند، یعنی 42هزار نفر، و اگر هر ضربه یک ثانیه! طول کشیده باشد، یعنی 42هزار ثانیه یا حدود یازده ساعت و نیم!) به سر میبرند... چون کشته شوم کسی را ندارم که خبر شهادت مرا به اهل حرم برساند؛ ای اسب [نعوذبالله] خبر شهادت مرا به خواهرم زینب و دخترم سکینه برسان...
|
|
|
|
|
بیتالغزل انسانیت / استاد جوادی آملی
حسین بن علی (ع) نه تنها از هر بندی آزاد و از هر رسم جاهلی و رسوب وَهمی رهاست، بلکه الگوی حریّت از جهل علمی و آزادگی از جهالت عملی است و چون آزادی کالایی گرانبهاست، هر چیزی نمیتواند هزینهی آن گردد. تنها سَر است که در این مسیر باید قدم شود تا با پا نهادن بر آن بتوان لایق حریّت شد.
|
|
|
|
|
کتاب تقلبی چاپ میکردیم / محمود حکیمی
خبر آوردند که حاکم قم را که به حکم رشاء از حکومت ساقط کرده بودم، به فرمان شما و به خاطر عمهجان حضرتعالی به حکومت باز گرداندند. فرمودم که او را دست بسته به تهران بیاورند تا به حضرتعالی گفته باشم، حکومت را به توصیه عمه و خاله نمیتوان اداره کرد.
|
|
|
|
|
ادبیات یعنی مقاومت / محمد مددپور
در عالم اسلام اگر دقت کنید میبینید که عشق مجازی، عشق حقیقی، معنی ندارد. مثلاً عشق علی(ع) به فاطمه(س)، عشق مجازی بوده، چی بوده؟ یعنی ما چطور میتوانیم تقسیم بکنیم؟ عشق علی(ع) به فاطمه(س)، عین عشق او نسبت به خدایش بوده، منتها در یک سلسله طولی قرار میگیرد.
|
|
|
|
|
"امام" خلیفهی خداست نه وکیل مردم / عبدالله جوادی آملی
اینچنین نیست که اگر کسی منتظر نبود، حیات معقول دارد و زنده است. انسان در عصر غیبت یا منتظر است، یا گرفتار جاهلیّت. ما در عصر غیبت شِقّ سوّم و قسم سوّم نداریم. یا مردم منتظران راستین ظهور ولیعصر (أرواحنا فداه)اند، یا اگر منتظر نشدند، در جاهلیّت به سر میبرند.
|
|
|
|
|
ما بیعرضهایم!
fax News، NBC ،CBS و AP و... خیلی راحت و آزادانه در ایران در حال تهیهی گزارش و مصاحبه برای تشویش افکار عمومی جهان هستند؛ ولی ما همچنان بایکوت هستیم. این ماجرای دردآور همچنان، مسکوت مانده و مشمول مرور زمان شده و با یک تعارفاتی برگزار و از آن عبور میشود.
|
|
|
|
|
مظلومترین پیامبر
در مقایسهی میان کارنامهی ادبی و هنری مسلمانان در معرفی پیامبر(ص) با تلاش پیروان ادیان دیگر به خصوص مسیحیت در معرفی پیامبرشان، میتوان نتیجه گرفت که ما مسلمانان در این زمینه دچار تنبلی و کمکاری و سهلانگاری وحشتناکی بودهایم.
|
|
|
|
|
حسینیان: ما تنبلیم!
مصدق آخرین نفری بود که به آیتالله کاشانی و یارانش اضافه شد. اگر شما مذاکرات کمیسیون نفت را که در سال 1329 ثبت شده؛ و نطقهای مصدق را نگاه کنید میبینید که مصدق تا اواخر جزء مخالفین ملی شدن است! استدلال حقوقی هم میکرد که: «قرارداد دو جانبه است، نباید یک طرفه نقض شود»
|
|
|
|
|
صهیونیسم مسیحی
مسیحیان انجیلگرا گاهی اوقات متهم میشوند که بهاندازهی کافی نسبت به سیاست علاقمند نیستند. شاید این اتهام در بسیاری موارد صدق کند اما مطالعهی چالشبرانگیز استفان سایزر دربارهی صهیونیسمِ مسیحی نشانمیدهد که دستِ کم در زمینهی سیاستهای خاورمیانهی معاصر، آنها قطعاً اینگونه نیستند.
|
|
|
|
|
اقبال ایرانیان
18 آبان ماه سالروز درگذشت علامه اقبال لاهوری است.آن شَرار درخشندهاى که در تاریکیهاى روزهاى سیاه اختناق یادش، شعرش، نصیحتش و درسش نومیدى را از دل مىزدود و آیندهى روشن را در برابر چشمهاى ما ترسیم مىکرد...
|
|
|
|
|
|
|
|
|
لطیفههای آبادانی در برج های منهتن
"عطر سنبل، عطر کاج" ترجمه کتاب Funny in farsi است که توانسته جزو کتابهای پرفروش آمریکا در دو سال گذشته باشد و جوایز متعددی را کسب کند، از جمله یکی از سه کاندیدای نهایی جایزة تربر (معتبرترین جایزة کتاب های طنز آمریکا) و کاندیدای جایزة pen آمریکا در بخش آثار خلاقه غیرتخیلی در سال 2005.
|
|
|
|
|
تاریخ را خودمان میسازیم/ مرتضی مطهری
اگر تاریخ را تصادفی بدانیم و تصوری کودکانه داشته باشیم، اساسا تاریخ برای ما علم نیست تا درسی آموزیم؛ و اگر سنت بدانیم و انسان را محکوم و مجبور بدانیم، تاریخ میتواند یک علم باشد ولی علم نظریِ خارج از حوزه اختیار ما، مثل این است که درباره کهکشانها اطلاعاتی بدست آوریم؛ و اگر انسان را مؤثر و مختار بدانیم ولی عوامل تعیینکننده راصرفا زر و زور و حداکثر علم بدانیم، تاریخ برای ما علم است؛ علم عملی هم هست.
|
|
|
|
|
