چاپ نخست کتاب «رویارویی صحنه‌ها در قرآن» به قلم دکتر حمید محمدقاسمی از سوی موسسه بوستان کتاب منتشر و روانه بازار نشر شد. این کتاب با استخراج پیام‌ها و فواید گوناگون ادبی، علمی و معرفتی و دیگر جنبه‌های مقابله‌های قرآنی، نمونه‌های فراوان و متعددی از رویارویی موضوعات در حوزه‌های مختلف را شناسایی و گردآوری کرده است.

به گزارش ایبنا، در این اثر که رویکرد جدیدی به موضوع مقابله‌های قرآنی دارد، مباحثی نظیر نقش و اهمیت مقابله، انواع مقابله، آثار و فواید مقابله و نمونه‌های گوناگونی از مقابله‌های قرآن در موضوعات اعتقادی، اخلاقی، عبادی، اجتماعی و سیاسی و پدیده‌های هستی بررسی شده‌اند.

به عقیده نویسنده، «هنگامی که کتاب جهان هستی را در پیش روی خود می‌گشاییم و به فصل‌ها و صفحات چشم‌نواز آن می‌نگریم، خود را با انواع گوناگون پدیده‌ها و ترکیب بدیعی از اضداد مواجه می‌بینیم که هر یک در کنار هم صحنه‌هایی جذاب و خیره‌کننده را رقم زده‌اند و به زندگی روح و طراوت بخشیده‌اند.
آنچه به روز زیبایی بخشیده، همراهی آن با شب است و آنچه به آسمان، شکوه ارزانی کرده همراهی‌اش با زمین است و آنچه به زمین حاصل‌خیز، ارزش بخشیده کویر خشک است و آنچه به کوه‌ها، هیبت و عظمت بخشیده پهن دشتی است که در جوار آن گسترده شده و آنچه به دریاها، جلوه‌ای زیبا داده همراهی آن با بیابان‌های لم یزرع است.
در واقع،  شب و روز، آسمان و زمین، کوه و دشت، بر و بحر، خشکی و حاصل‌خیزی، پستی و بلندی، زبری و نرمی، همه و همه در کنار یکدیگر مجموعه‌ای از اضداد را در جهان هستی پدید آورده‌اند و دست در دست هم نمایشگاهی دیدنی را آفریده‌اند که چشم‌ها را خیره جمال خود می‌سازند و عقل‌ها را متحیر عظمت خود می‌گردانند.
اما همان خالق چیره‌دستی که با قلم صنعش این همه شگفتی‌ها را در کتاب تکوین رقم زد، با الفاظ و کلماتی چند، عالم دیگری را در کتاب تدوین خلق کرده و جلوه‌ای از جمالش را در کلام بی‌بدیلش متجلی ساخته است.»

آنگاه که قرآن را در پیش‌روی خود می‌گشاییم و به گلستان مصفای آن وارد می‌شویم، خود را با صحنه‌های گوناگونی مواجه می‌بینیم که همچون جلوه‌های طبیعت متنوع و روح پرورند و روح و اندیشه آدمی را مسخر خود می‌سازند.

در صفحات قرآن، شاهد صحنه‌های بسیاری از رویارویی ایمان و کفر، توحید و شرک، دنیا و آخرت، خیر و شر، پرهیزکاری و گناه، هدایت و ضلالت، حلال و حرام، امید و یاس، عشق الهی و عشق حیوانی، وفای به پیمان و پیمان‌شکنی، انفاق و بخل، اصلاح و افساد، اتحاد و تفرقه، جهاد و راحت‌طلبی، دوستی و دشمنی، اطاعت و تخلف، هجرت و رکود، حمیت دینی و بی‌تفاوتی، عدالت و ظلم و بالاخره حق و باطلیم که در کنار هم میدان گسترده‌ای از جبهه آرایی دو لشکر عظیم در پهن دشتی به وسعت همه هستی را رقم می‌زنند.

همچنین در جای جای قرآن می‌توان شاهد رویارویی دو گروه از انسان‌ها در برابر یکدیگر بود که در اصل، این رویارویی‌ها را باید جبهه‌آرایی دو دیدگاه فکری و اعتقادی در مقابل هم دانست و نه مواجهه اشخاص و پیکر انسان‌ها در برابر هم.

قرآن مالامال از صحنه‌های مواجهه مومن و کافر، صالح و طالح، موافق و منافق، دوست و دشمن، خودمدار و خدامدار، دنیا طلب و آخرت‌گرا، مصلح و مفسد، سست عنصر و ثابت قدم، پرهیزکار و گنه پیشه، مستکبر و مستضعف، راهبر و راهزن، مرحومین و محرومین در نهایت خوش‌عاقبت‌ها و بدعاقبت‌هاست که گروهی در قوس صعود و به اوج قله کمال و تقرب الهی نایل شده‌اند و گروهی در قوس نزول به دره‌های هولناک حیوانیت فرو غلتیده‌اند و قرآن در حکایت‌های بیدارگری از حال و وضع این دو گروه، آشکارا پرده برداشته و سیمای آنان را به روشنی به نمایش درآورده است.

از آنچه گفته شد، معلوم می‌شود که روش «مقابله» در قرآن از دامنه‌ای بسیار گسترده و وسیع برخورد است و این شیوه، آنچنان نیست که به گونه‌ای حاشیه‌ای و یا اجمالی در قرآن به کار رفته باشد، بلکه شاید بتوان گفت هیچ صفحه‌ای از صفحات نورانی قرآن را نمی‌توان سراغ گرفت مگر آن که جلوه‌ای از این موضوع در آن نمایان است و تابلویی از جبهه‌آرایی مظاهر حق و باطل در برابر هم در آن به تصویر درآمده است.

قرآن از این شیوه بدیع، تنها به عنوان یک صنعت ادبی برای جذابیت بخشیدن به سخن بهره نجسته، بلکه آن را به عنوان ابزاری برای انتقال مفاهیمی معنوی و هدایت و تربیت آدمی به کار گرفته است و به همین دلیل است که در بسیاری از موارد، قرآن برای اثبات معارف الهی و جهان‌بینی توحیدی خود از روش مقابله بهره می‌جوید و از این طریق، دریچه‌ای نو به روی ذهن انسان‌ها می‌گشاید و مرغ اندیشه را در آفاق گسترده‌ای به پرواز در می‌آورد.

به هر جهت، قرآن را از جنبه مقابله‌های نغز و جذابش می‌توان به نمایشگاه عظیم و با شکوهی تشبیه کرد که در آن، شاهد انواع تابلوهای بی‌نظیر از صحنه‌های رویارویی حقایق مادی و معنوی هستیم که هر یک از تابلوهای آن می‌تواند عالمی از معنا را در برابر انسان‌ها به نمایش درآورد و درسی از توحید و معنویت به آدم بیاموزد.

نویسنده این اثر در بخشی از مقدمه کتاب حاضر یادآور می‌شود: «مدعی نیست که در تحقیق خود به همه ابعاد و زوایای این موضوع پرداخته و کاری در خور ارایه داشته، لیکن با بضاعت اندک علمی خود تلاش داشته‌ایم تا گامی هرچند اندک فرا روی محققان و مشتاقان کلام وحی قرار دهیم و نمی از یم بی‌کران معارف ناب قرآن را به کام تشنگان وحی بچشانیم.
بدین‌منظور، چندین بار قرآن را از ابتدا تا انتها، صفحه به صفحه و آیه به آیه مورد مداقه قرار دادیم و با استخراج پیام‌ها و فواید گوناگون ادبی، علمی و معرفتی، اخلاقی و تربیتی، اجتماعی و سیاسی و دیگر جنبه‌های مقابله‌های قرآنی، نمونه‌های فراوان و متعددی را از رویارویی موضوعات در حوزه‌های اعتقادی، اخلاقی، عبادی، اجتماعی و سیاسی، روان‌شناسی و طبیعت‌شناسی گردآوری نمودیم و در قالب طرحی نو و قابل استفاده برای بیشتر مخاطبان عرضه داشتیم.
شایان ذکر است که هدف از این تحقیق، استقصای کامل تمامی مقابله‌های قرآنی و مجالی وسیع و کاری جمعی و محققانه می‌طلبد، اما آنچه در این اثر به دنبال آن هستیم ارایه یک طرح کلی و سازمان یافته برای این موضوع است تا زمینه‌های ورود به این عرصه مهم را برای دیگر محققان قرآنی فراهم آورد.»

کتاب حاضر در سه فصل به رویارویی صحنه‌ها در قرآن اشاراتی می‌کند. کلیات، آثار و فواید مقابله در قرآن و نمونه‌هایی از مقابله رویارویی صحنه‌ها در قرآن، عناوین فصول سه‌گانه این اثرند.

چاپ نخست کتاب «رویارویی صحنه‌ها در قرآن» با شمارگان 1000 نسخه، 432 صفحه و بهای 82000 ریال راهی بازار نشر شد.

چگونه در آسیای رو به رشد ثروت کثیف بیاندوزیم؟... نمی‌خواستم چشم خودم را بر مشکلات واقعی جامعه پاکستان ببندم... برخی از هنرمندان مایل هستند سیاسی باشند؛ برخی مایل هستند تعصبات را به چالش بکشند و برخی دیگر چنین تمایلی ندارند، اما هدف نهایی هنر این است که بیانی از احساس خویشتن باشد...کتاب اول نگاهی نیمه‌آمریکایی به پاکستان است و کتاب دوم نگاهی نیمه‌پاکستانی به آمریکا است ...
هیچ خبری از حجاب راهبه‌ها و سوگند خوردنشان نیست، درعوض آیرا از سنت روایت پیکارسک استفاده می‌کند... مرا آماده کرده‌اند که فرشته‌ باشم، فرشته‌ نگهبان همه‌ مجرمان، دزدها و قاتلان... این کارهای خوبی که در تنهایی و خیالاتش انجام می‌دهد، سزار را تبدیل به راهبه می‌کند. ولی، در زندگی واقعی، او یک دروغگوی قهار است... رمز و راز دروغگوی خوب‌ بودن را فاش می‌کند: «باید خیلی قانع‌کننده وانمود کنی که چیزهای واضح را نمی‌دانی.» ...
متوجه ماده‌مگس جوانی شد که در مرز میان پوره و سس نشسته بود... پوست آبدار و سبزش، بانشاط زیر نور خورشید می‌درخشید... دور کمرش چنان شکننده و ظریف بود که گویا می‌توانست با سبک‌ترین نسیم بشکند... جابه‌جایی حشره و انسان و توصیفات آبدار و تنانه از مگس علاوه بر شوخی شیطنت‌آمیز پلوین با توصیفات رمان‌‌های احساساتی و حتی کلاسیک، کاریکاتورگونه‌ای است گروتسک از وضعیت بشر ...
سیر آفاق و انفس مردی جوان و آمریکایی به‌نام لاری برای یافتن معنای زندگی است که از غرب تا شرق عالم را طی می‌کند... تحت تاثیر زیبایی او نمی‌تواند بدی‌هایش را ببیند... زنی سطحی، حسود و کینه‌توز است... به نظر من آن‌ها که می‌گویند عشق بدون شهوت می‌تواند وجود داشته باشد، چرند می‌گویند. وقتی مردم می‌گویند بعد از آنکه شهوت مرد، عشق هنوز زنده است، دارند از چیز دیگری صحبت می‌کنند که عشق نیست، انس و مهر و همخویی و عادت است ...
بسیاری از مردم اطلاعات گسترده‌ای پیرامون انسان و جهان و طبیعت و شریعت در ذهن جمع‌آوری می‌کنند اما در برابر ساده‌ترین آسیب‌های نفسانی؛ تمایلات ناصواب درونی زانو می‌زنند... برخی رنج‌ها آدمی را از پای در می‌آورند؛ از ارزش و آرامش جان می‌کاهند و اثری تلخ و گاهی جبران‌ناپذیر در زندگی از خود به جای می‌گذارند. رنج دلبستگی‌های حقیر؛ رنج برخاسته از جهل و نادانی و رنج وابستگی به تایید و تکذیب دیگران از این جنس است. ...