چاپ نخست کتاب «ملاصدرای شیرازی و تفسیرش» تالیف مجید فلاح‌پور از سوی خانه کتاب منتشر و روانه بازار نشر شد.

به گزارش ایبنا، این اثر که بیست و پنجمین کتاب از مجموعه آثار «ایرانیان و قرآن» محسوب می‌شود، صدرالدین محمد شیرازی(ملاصدرا) و تفسیر گران‌سنگ وی را به نسل جوان قرآن‌پژوه معرفی کرده است.

مجموعه چهل جلدی ایراینان و قرآن، نیم‌نگاهی است به بیش از پانزده قرن تلاش قرآن‌پژوهان ایرانی در معرفی و بزرگداشت آخرین وحی‌نامه الهی. از آنجا که مخاطبان این مجموعه گران‌سنگ جوانان پژوهشگرند، سعی شده است از زبانی ساده و روان در نگارش آثار استفاده شود و در پایان مجموعه، منابعی برای مطالعه بیشتر معرفی شود.

اگرچه صدرالدین محمد شیرازی (979ـ 1050 هجری قمری) معروف به ملاصدرا و ملقب به صدرالمتالهین به روش فلسفی، تفسیری بی‌نظیر نوشت، اما هنر او در نوشتن تفسیر فلسفی خلاصه نمی‌شود؛ زیرا او هم به معانی و مفاهیم ظاهری و ابعاد ادبی و نقلی عبارات قرآنی توجه داشت و هم به ابعاد عرفانی و معانی باطنی و اسرار و اشارات آیات الهی پرداخت. از سوی دیگر، او برای اثبات معانی عرفانی و مکاشفات غیبی هم از استدلال‌های برهانی و فلسفی کمک گرفت و هم از منابع وحیانی اعم از کتاب و سنت استفاده‌های وافری برد.

همانطور که صدرالمتالهین با استفاده از روش‌های فکری و فلسفی پیش از خود به نقطه اوج تفکر اسلامی یعنی حکمت متعالیه نایل آمد، همچنین در عرصه تفسیر قرآن نیز با استفاده از شیوه‌ها و رویکردهای گوناگون پیش از خود، در اندیشه تفسیر متعالی و بی‌نظیر بود. اگرچه ملاصدرا در عرصه فلسفه و حکمت به موفقیت کامل دست یافت، ولی در حوزه تفسیر قرآن به موفقیت کامل نرسید و تنها برخی از آیات و سوره‌های قرآن را تفسیر کرد.

با این که تفسیرپژوهان درباره بسیاری از تفاسیر پیشین و پسین به تحقیق و پژوهش پرداخته و در شناخت و معرفی آنها اهتمام ورزیده‌اند، اما هنوز بسیاری از تفاسیر قرآن، اعم از تفاسیر پیشین و پسین، ناشناخته مانده و نیازمند به تحقیق و پژوهش جامع و عمیق‌اند. اگرچه بسیاری از تحقیقات انجام گرفته نیز ناقص بوده یا به روش علمی انجام نپذیرفته‌اند و لازم است تحقیقات جدی‌تر صورت گیرد.

با وجود این که در آثار فلسفی ملاصدرا، تحقیقات فراوان و گسترده‌ای انجام گرفته، اما درباره تفسیر او تحقیق و پژوهش چندانی به چشم نمی‌خورد و این تفسیر نیازمند تحقیق و پژوهش گسترده و معرفی و عرضه به نسل‌ها و سطوح گوناگون جامعه است. از این‌رو، با هدف شناخت و شناسایی بیشتر تفسیر و اندیشه‌های تفسیری ملاصدرا، در این کتاب، کوشش شده طی پنج فصل به تحقیق و پژوهش پرداخته شود.

در فصل نخست به معرفی شخصیت، خانواده، استادان، آثار و مراحل زندگی ملاصدرا پرداخته شده است. در فصل دوم، آثار تفسیری ملاصدرا به طور ویژه مورد معرفی قرار می‌گیرند. در فصل سوم، درباره منابع آموزه‌ها و اندیشه‌های تفسیری ملاصدرا تحقیق شده است. در فصل چهارم، ابتدا درباره روش‌شناسی تفاسیر قرآن کریم تحقیق شده، سپس به طور ویژه روش تفسیری ملاصدرا مورد پژوهش قرار می‌گیرد. در فصل پنجم هم که فصل پایانی است، ابتدا بحث مختصری درباره گرایش‌های تفسیری انجام و سپس به طور خاص، گرایش تفسیری
ملاصدرا مورد تحقیق و پژوهش قرار گرفته است.

در انتهای این اثر، نمایه‌ای از آیات، روایات، اشخاص، گروه‌ها، کتاب‌ها و جای‌ها نیز درج شده‌اند.

چاپ نخست کتاب «ملاصدرای شیرازی و تفسیرش» در شمارگان 3000 نسخه، 199 صفحه و بهای 31000 ریال راهی بازار نشر شد.

فرهنگ و سلطه... صنعت آگاهی این اعتقاد کاذب را برای مردم پدید می‌آورد که آنها آزادانه سرنوشت خود و جامعه‌شان را تعیین می‌کنند... اگر روشنفکران از کارکردن برای صنعت فرهنگ سر باز زنند، این صنعت از حرکت می‌ایستد... دلش را خوش می‌کرد سلیقه‌اش بهتر از نازی‌هاست و ذهنیت دموکراتیک خویش را با خریدن آنچه نازی‌ها رو به انحطاط می‌خواندند، نشان دهد... در اینجا هم عده‌ای با یکی‌کردن ادبیات متعهد با ادبیات حزبی به هر نوعی از تعهد اجتماعی در ادبیات تاخته‌اند ...
دختر بارها تصمیم به تمام‌کردن رابطه‌شان می‌گیرد اما هر بار به بهانه‌های مختلف منصرف می‌شود. او بین شریک و همراه داشتن در زندگی و تنهابودن مردد است. از لحظاتی می‌گوید که در تنهایی گاهی به غم شدیدی دچار می‌شود و در لحظه‌ای دیگر با خود تصور می‌کند که شریک‌شدن خانه و زندگی از تنها بودن هم دشوارتر است و از اینکه تا آخر عمر کنار یک نفر زندگی کند، پیر شود، گرفتار هم شوند و به نیازها و خُلق و خوی او توجه کند می‌نالد ...
دکتر مجد در کتاب «قحطی بزرگ و نسل کشی در ایران» برای اولین بار اسناد مربوط به قتل عام بیش از 10 میلیون ایرانی در قحطی «عمدی» جنگ جهانی اول را با تکیه بر اسناد و مدارک و گزارش‌های آرشیو وزارت امور خارجه‌ی آمریکا و آرشیو روزنامه‌ها منتشر کرده است... در ایرلند مردم برای یادآوری جنایت بریتانیا در قحطی سیب‌زمینی؛ هر سال هفته‌ی بزرگداشت کشته‌شدگان قحطی دارند... ملت ایران به ققنوس تشبیه شده و به فاجعه عادت کرده است ...
تنهایی بین‌فردی، تنهایی درون‌فردی و تنهایی اگزیستانسیال... تجربه تهی‌ بودن، گم ‌شدن و محرومیت، جایی بیرون از ما نیست بلکه در درون ماست... باید بیاموزد با دیگری ارتباط برقرار کند بی‌آنکه او را تا سطح ابزاری برای دفاع در برابر تنهایی پایین بیاورد... ما نباید فکر کنیم وقتی گرد هم می‌آییم، از تنهایی بیرون آمده‌ایم... برای کسی که عافیت و امنیت مهم‌ترین چیز است، رحم مادر یا گور بهترین مکان است... عاشق دیگر نمی‌تواند به تنهایی تصمیماتی بگیرد ...
نیچه خطاب به فیلسوفان می‌گوید: «خانه‌هایتان را در دامنه‌های کوه آتشفشان بنا کنید» و من همه کسانی را که در جست و جوی حقیقتند مخاطب این سخن می‌یابم. «گریختن» مطلوب طبع کسانی است که فقط به عافیت می‌اندیشند و اگر نه، مرگ یک بار، زاری هم یک بار... شهروندِ مطیع کسی است که در صدق گفتار سیاستمداران تردید روا نمی‌دارد؛ تا آنجا تسلیم قوانین محلی است که عدالت را نه قبله قانون، که تابع آن می‌بیند ...