چاپ نخست کتاب «حکمت تابان» به قلم دکتر محمدرضا ارشادی‌نیا از سوی موسسه انتشارات امیرکبیر منتشر و روانه بازار کتاب شد.

به گزارش ایبنا، اثر حاضر بر آن است تا پیوند حکمت‌متعالیه و حکمت اشراق را نشان دهد و زمینه‌ساز آشنایی بهتر با فلسفه اشراقی و درآمدی برای ورود به حکمت‌متعالیه باشد. این کتاب سوی دیگر، به بیان هندسه ساختاری حکمت اشراق به نقش سهروردی در تاریخ فلسفه می‌پردازد.

شیخ اشراق به سال 549 هجری قمری در قریه سهرورد، نزدیک زنجان چشم بر جهان گشود و تحصیلات اولیه خود را در خدمت مجدالدین جیلی در مراغه انجام داد و مراتب عالی‌تر علمی را نزد ظاهرالدین قاری در اصفهان به پایان رسانید و سپس به سیر و سلوک معنوی پرداخت و سیر آفاقی و انفسی کرد. وی سرانجام در شهر حلب اقامت گزید و مدتی دوستی و انس با پادشاه آن بلاد (ظاهرشاه) داشت تا این که علل مختلف دینی و اجتماعی او را منفور برخی عالمان قشری ساخت و بالاخره به فتوای آنان در سال 587 هجری قمری به نحوی که هنوز کاملا روشن نیست، مقتول شد. شرح حال او در بسیاری از کتاب‌های رجال اسلامی درج شده است؛ اما او را شرح حالی است در نزهة‌الارواح شهرزوری به قلم مریدی که از مقام درونی استاد خبردار بوده و با قلمی رسا چهره معنوی و صوری او را به نحوی بی‌نظیر جلوه‌گر ساخته است.

به عقیده نویسنده، «این فرزانه بی‌نظیر، صدرالمتالهین شیرازی بود که گوهرهای ناب حکمت اشراق را از عرش دل به آسمان خرد ارزانی داشت و با «عرشیات» فکر و دل عمق‌باوران را به سوی این گوهرهای گران‌بها خیره ساخت. نزد اهل معرفت تاثیرپذیری عمیق از خرد گرایی قرآنی و روایی در فلسفه اسلامی بس مشهود، و کارآیی شهود در راهیابی به حقایق معرفتی بس معروف است. هم‌گرایی روشی این دوبال (استدلال و شهود) خدمتی است بی‌نظیر به حکمت و معرفت، سهروردی به آن همت گماشت و اندیش‌مندان چیره دست حکمت متعالی پس از او، توانستند کار ناتمام او را روز به روز رونق داده و در چشمه‌سار زلال آن، به ترویج فلسفه اسلامی و خردگرایی اشراقی و عرفان و شهود استدلالی، اهتمام بورزند و مشکلاتی لاینحل را با این کیمیا درمان کنند.»

اثر حاضر با هدف آشنایی بیشتر با روش و منش فکری «سهروردی» نگاشته شده، البته نه با برداشت‌های انتزاعی، که مستند به نص صریح بیانات وی. به همین منظور، اصل عبارات وی در متن آورده شده و ترجمه نیز در پاورقی نگاشته شده تا در صورت ناآشنایی با زبان عربی، فهم مطالب دشوار نباشد، این اثر می‌تواند به عنوان متن درسی برای دانش‌پژوهان فلسفه نیز مورد استفاده باشد.

قسمت پایانی کتاب که با عنوان «پرتو نامه» مزین است، خلاصه‌ای است برای آشنایی مختصر.

روش اشراقی، علم‌النفس و مابعدالطبیعه، عناوین مباحث این اثر را تشکیل می‌دهند.

در انتهای این اثر، نمایه‌ای از آیات، روایات، اعلام، اصطلاحات و موضوعات نیز درج شده است.

چاپ نخست کتاب «حکمت تابان» در شمارگان 1200 نسخه، 320 صفحه و بهای 58000 ریال راهی بازار نشر شد.

فرهنگ و سلطه... صنعت آگاهی این اعتقاد کاذب را برای مردم پدید می‌آورد که آنها آزادانه سرنوشت خود و جامعه‌شان را تعیین می‌کنند... اگر روشنفکران از کارکردن برای صنعت فرهنگ سر باز زنند، این صنعت از حرکت می‌ایستد... دلش را خوش می‌کرد سلیقه‌اش بهتر از نازی‌هاست و ذهنیت دموکراتیک خویش را با خریدن آنچه نازی‌ها رو به انحطاط می‌خواندند، نشان دهد... در اینجا هم عده‌ای با یکی‌کردن ادبیات متعهد با ادبیات حزبی به هر نوعی از تعهد اجتماعی در ادبیات تاخته‌اند ...
دختر بارها تصمیم به تمام‌کردن رابطه‌شان می‌گیرد اما هر بار به بهانه‌های مختلف منصرف می‌شود. او بین شریک و همراه داشتن در زندگی و تنهابودن مردد است. از لحظاتی می‌گوید که در تنهایی گاهی به غم شدیدی دچار می‌شود و در لحظه‌ای دیگر با خود تصور می‌کند که شریک‌شدن خانه و زندگی از تنها بودن هم دشوارتر است و از اینکه تا آخر عمر کنار یک نفر زندگی کند، پیر شود، گرفتار هم شوند و به نیازها و خُلق و خوی او توجه کند می‌نالد ...
دکتر مجد در کتاب «قحطی بزرگ و نسل کشی در ایران» برای اولین بار اسناد مربوط به قتل عام بیش از 10 میلیون ایرانی در قحطی «عمدی» جنگ جهانی اول را با تکیه بر اسناد و مدارک و گزارش‌های آرشیو وزارت امور خارجه‌ی آمریکا و آرشیو روزنامه‌ها منتشر کرده است... در ایرلند مردم برای یادآوری جنایت بریتانیا در قحطی سیب‌زمینی؛ هر سال هفته‌ی بزرگداشت کشته‌شدگان قحطی دارند... ملت ایران به ققنوس تشبیه شده و به فاجعه عادت کرده است ...
تنهایی بین‌فردی، تنهایی درون‌فردی و تنهایی اگزیستانسیال... تجربه تهی‌ بودن، گم ‌شدن و محرومیت، جایی بیرون از ما نیست بلکه در درون ماست... باید بیاموزد با دیگری ارتباط برقرار کند بی‌آنکه او را تا سطح ابزاری برای دفاع در برابر تنهایی پایین بیاورد... ما نباید فکر کنیم وقتی گرد هم می‌آییم، از تنهایی بیرون آمده‌ایم... برای کسی که عافیت و امنیت مهم‌ترین چیز است، رحم مادر یا گور بهترین مکان است... عاشق دیگر نمی‌تواند به تنهایی تصمیماتی بگیرد ...
نیچه خطاب به فیلسوفان می‌گوید: «خانه‌هایتان را در دامنه‌های کوه آتشفشان بنا کنید» و من همه کسانی را که در جست و جوی حقیقتند مخاطب این سخن می‌یابم. «گریختن» مطلوب طبع کسانی است که فقط به عافیت می‌اندیشند و اگر نه، مرگ یک بار، زاری هم یک بار... شهروندِ مطیع کسی است که در صدق گفتار سیاستمداران تردید روا نمی‌دارد؛ تا آنجا تسلیم قوانین محلی است که عدالت را نه قبله قانون، که تابع آن می‌بیند ...