«گزیده دیوان سعدی» به کوشش اسدالله بقایی‌نائینی از سوی انتشارات سوره مهر منتشر و راهی بازار کتاب شد. این اثر گزیده‌ای از «گلستان»، «بوستان»، «غزلیات» و دیگر آثار سعدی را در برمی‌گیرد.

به گزارش ایبنا، این کتاب علاوه بر مقدمه‌ای به قلم بقایی‌نائینی، «گزیده گلستان»، «گزیده بوستان»، «گزیده غزلیات»، «گزیده ترجیع‌بند»، «گزیده قصاید و غزلیات پندآموز» و «گزیده نصیحه‌الملوک، رساله در عقل و عشق، مجالس پنج‌گانه» را شامل می‌شود.

بقایی مقدمه خود را با مبحث «سعدی کیست»، آغاز کرده و در ادامه به موضوعاتی چون «کاربرد کلمات در دیوان سعدی»، «موسیقی کلام سعدی»، «تلخیص دیوان سعدی»، «ویژگی‌های ساختار گلستان»، «ضرب‌المثل‌های گلستان» و «بوستان سعدی» پرداخته است.

مولف هنر سعدی را که از او با عنوان استاد سخن یاد می‌کند، در به‌کار بردن کلمات ظریف، لطیف، وزین و پرمعنا می‌داند. همچنین معتقد است هر کلمه در کلام سعدی به تنهایی شعر است و مضمون‌ها تداعی می‌کند. از سوی دیگر سعدی نه تنها در شعر، که در نثر مسجع گلستان نیز به کلام والای خود موزونی و موسیقی ویژه‌‌ای پرداخته است.

بقایی دیوان سعدی، مشتمل بر گلستان، بوستان، غزلیات، قصاید، مفردات، رباعیات، قطعات، مثلثات و رسایل نثر و اشعار عربی او را یکی از ارکان ادب پارسی می‌داند، که به شیوه‌ای منقح و منقع به مخاطبان و علاقه‌مندان آثار او عرضه شده‌اند.

مولف «گلستان سعدی» را از نظر مضامین و مطالب اخلاقی و انسانی و ساختار هنری تدوین آن، در قلمرو ادبیات فارسی و حتی ادبیات جهان بی‌نظیر معرفی می‌کند. صنعت سجع، استعمال و استشهاد به آیات قرآن و حکم قرآنی، انسان‌دوستی و خلق جامعه آرمانی، موزوزنی لفظ، روانی عبارات و استواری جملات، تبویت مطالب و داستان‌ها، در تبیین اهداف و مضامین و عقل، اندیشه و فکرت ناب بشری در این اثر، پاره‌ای از ویژگی‌هایی هستند، که بقایی‌نائینی درباره این اثر برشمرده است.

وی همچنین معتقد است اگر مثنوی حماسی با «شاهنامه» فردوسی، مثنوی عاشقانه با «خمسه» نظامی و مثنوی عرفانی با «مثنوی معنوی» مولانا شناخته می‌شود، بی‌تردید مثنوی اجتماعی نیز با نام سعدی عجین شده است. از سوی دیگر موضوع «بوستان سعدی» عشق، شور، مستی، تربیت، قتاعت، احسان، شکر بر عافیت، عدل، رضا و توبه است. بنابراین در این قلمرو گسترده منشوری از راه و روش خوب بودن تبیین می‌شود.

در ادامه گزیده آثار سعدی ارایه شده است. بخش نخست به گزیده «گلستان» اختصاص دارد و هشت باب این اثر با عنوان‌های «در سیرت پادشاهان»، «در اخلاق درویشان»، «در فضیلت قناعت»، « در فوائد خاموشی»، «در عشق و جوانی»، «در ضعف و پیری»، «در تاثیر تربیت» و «در آداب صحبت» آمده است.

بخش دوم «گزیده بوستان» سعدی‌ست. این اثر در ده باب سروده شده و مولف از هر باب تعدادی حکایت را در کتاب گنجانده است. «عدل و ندبیر و رای»، «احسان»، «عشق و مستی و شور»، «تواضع»، «رضا»، «قناعت»، «عالم تربیت»، «شکر بر عافیت»، «توبه و راه صواب» و «مناجات و ختم کتاب» عنوان باب‌های این اثر هستند.

در بخش سوم که به «گزیده غزلیات سعدی» اختصاص دارد، 192 غزل گنجانده شده است. در ادامه نیز علاوه بر «گزیده ترجیع‌بند» و «گزیده نصیحه‌الملوک، رساله در عقل و عشق، مجالس پنج‌گانه»، 35 نمونه اثر در بخش «گزیده قصاید و غزلیات پندآموز» ارایه شده است. بخش انتهایی کتاب نیز به «واژه‌نامه» اختصاص یافته است.

اسدالله بقایی نائینی متولد سال 1327 در نایین است و تحصیلاتش را تا مقطع کارشناسی ارشد در رشته مدیریت ادامه داده است.

«شام سرزمین تاریخ» (سفرنامه سوریه)، «ز ملک تا ملکوت» (سفرنامه حج)، «هندو هندو» (سفرنامه هندوستان)، «بوی جوی مولیان» (سفرنامه سمرقند و بخارا)، «کربلایی که من دیدم» (سفرنامه عتبات عالیات)، «سرزمین تزارها» (سفرنامه روسیه)، «سفر اصفهان» رمان «سیاووشان»، «سهراب رستم»، «سهراب تهمینه»، «قرابه خورشید» (مجموعه شعر)، «در پیچ و تاب زلفش» (شعر)، «کوثر عشق» (زندگینامه حضرت فاطمه)، «شیخ بهایی در آینه عشق» و «کجاوه سخن» (گزیده هزار ساله نظم و نثر فارسی) از آثار منتشر شده او هستند.

«گزیده دیوان سعدی» در 380 صفحه، با شمارگان دو هزار و 500 نسخه و قیمت پنج هزار و 700 تومان از سوی انتشارات سوره مهر منتشر و راهی بازار کتاب شده است.

این سه زن جوان سمبلی از سه چهره مدرن از جامعه معاصرند... تنهایی سختی را در غیبت همسری که عاشقش بوده و اکنون نیز هست، تجربه می‌کند... با درخواست ویزایش برای رفتن به فرانسه موافقت نمی‌شود و او مجبور است زندگی دیگری را تجربه کند... تردید شبانه برای تصمیم گرفتن درباره زندگی‌اش غیرعادی و فلج‌کننده است... فرد چنان در حاشیه‌ها درجا می‌زند که آینده به محاق می‌رود... زندگی اگر که تحقق نیابد رنج‌آور می‌شود ...
گناه و عیب این است که اکثریت مسلمان به اقلیت بی‌اعتقاد، اجازه‌ی چون و چرا ندهد... در حکومت اسلامی احزاب آزادند، هر حزبی اگر عقیده‌ی غیر اسلامی هم دارد، آزاد است... اگر در صدر اسلام در جواب کسی که می‌آمد و می‌گفت من خدا را قبول ندارم، می‌گفتند بزنید و بکشید، امروز دیگر اسلامی وجود نداشت... هر مکتبی که ایمان و اعتمادی به خود ندارد جلوی آزادی اندیشه و آزادی تفکر را می‌گیرد. این‌گونه مکاتب ناچارند مردم را در یک محدوده‌ی خاص فکری نگه دارند و از رشد افکارشان جلوگیری ...
جهان در نفس خود زنانه است و زاینده و مایل به مهر... اگر بگویم آن دوره از روزگار ما منفک نیست و نگرش ما به جهان هنوز شبیه آن دوران است و ما هنوز به شیوه‌ آن دوران درجا می‌زنیم حرف تازه‌ای زده‌ام؟... مجسم کنید 25 یا 30 نسل قبل از ما، پدران‌مان پشت دروازه‌های ری یا نیشابور یا اصفهان چه روزگار پرهراسی را گذرانده‌اند، آن زمان که خبر نزدیک‌شدن سپاه مغول یا تیمور یا آغامحمدخان را شنیده‌اند. و قبل از آن... ...
اول، لولئین‌خانه مسجدشاه بود که زمینی معادل هزار و چند صد متر مساحت را در بر گرفته، چهل دهانه مستراح در آن بنا شده بود که با سرقفلی‌ای معادل سی چهل هزار تومان و روزانه ده دوازده تومان عایدات خرید و فروش می‌شد... ممنوع شدن مصرف علنی تریاک، ممنوعیت عربده کشی و آوازه خوانی در خیابان‌ها، ممنوعیت خرس رقصانی و لوطی عنتری، ممنوعیت ورود حمامی با لباس نیمه برهنه به داخل خیابان و ممنوعیت قضای حاجت در معابر... ...
به روایت عشق ورزی ابن عربی به گالا در این رمان بسیار ایراد گرفته‌اند؛ اعراب به نویسنده و ایرانی‌ها به منِ مترجم... اشاره شده که ابن عربی «ترجمان الاشواق» را به خاطر زیبایی‌های نظام سروده... علوان برای نگارش این رمان در دنیا تحسین شد و می‌دانیم که آبشخور رمان او متون صوفیه است... عرفان هنر است و کاربردی جز التذاذ ندارد. در طول تمدن اسلامی مهم‌ترین هنر خود عرفان بوده است... آرای استاد شفیعی کدکنی سرشار از این مغالطات است ...